el Espíritu Santo quien hace posible que la verdad acerca de Altísimo, del hombre y de su destino, llegue hasta nuestros díCampeón sin alteraciones

Cada cristiano tiene por lo menos un don que le capacita para hacer un trabajo en la iglesia del Señor. Unos predican, otros limpian.

Cualquiera que sean las razones que Dios tenía por darles el bautismo del Espíritu Santo a los efesios, esas razones todavía son válidas para los individuos y las congregaciones locales actualmente en día.

El ejemplo de los efesios muestra que el bautismo del Espíritu Santo es para el todo el mundo y no fue hexaedro una vez una oportunidad no más a cada grupo Doméstico como una experiencia que no iba a repetirse.

En el siglo XVI y en el Oeste centroeuropeo, nace el cristianismo protestante. Desde ese momento y hasta el siglo XX se formaron multitud de nuevas iglesias que revisaron unos u otros aspectos de la teología cristiana.

Mente: El Espíritu Santo tiene la capacidad de pensar, discernir y entender. Se le atribuye la tarea de revelar verdades espirituales a los creyentes.

Este relato culmina con la creación de Desaliñado. Alá modela su cuerpo del pústula e insufla en su rostro el «aliento de la vida» Gen 2:7. Este «aliento de vida» se refiere a la cualidad animadora del Espíritu.

En la Nuevo testamento, el Espíritu Santo es descrito como un consolador, un ayudador, un Práctico y un maestro. Él trabaja Adentro de los creyentes para transformarlos a la imagen de Cristo y para equiparlos con los dones espirituales necesarios para servir a la Iglesia y cumplir la obra de Dios.

El nuevo inicio que nos menciona la escritura consta de dos medios importantes, estos elementos son germinar de agua y venir al mundo del Espíritu.

El siglo III exploró el problema y lo planteó de forma teórica. El siglo IV llevó esos planteamientos hasta el final y produjo un Corro de heterodoxias muy conocidas y persistentes como fueron el arrianismo y su consecuencia lógica, el movimiento «pneumatómaco» o macedoniano. La cuestión quedó resuelta en los concilios de Nicea y Constantinopla en favor de la argumento trinitaria.

Para nosotros hogaño en día, este incidente es sumamente importante porque proporciona la prueba sólida que el bautismo en el nombre de Jesús y el bautismo del Espíritu Santo con la señal inicial de platicar en lenguas eran la norma para la iglesia neotestamentaria entera.

Novaciano, en su obra «De Trinitate» afirma que es el Espíritu Santo quien da dones a su Iglesia para adornarla y perfeccionarla sobre todas las cosas y en todo. Y afirma su carácter personal: «Es Él quien –bajo forma de paloma– caldo y se posó sobre el Señor después de su bautismo, habitando plena y totalmente solo en Él, sin limitaciones, y luego fue dispensado y enviado sobreabundantemente, de manera que otros pudieran cobrar un flujo de gracias» (De Trin.

Otros relatos de la Gran Comisión anotan la promesa del Señor de estar con Sus discípulos hasta el fin de la antigüedad (Mateo 28:20) así como Su promesa de alcanzar a todos los creyentes el poder de echar fuera los demonios, conversar navigate here en nuevas lenguas, ser victoriosos sobre las serpientes, ser protegidos contra el Tóxico, y orar con éxito por la sanidad de los enfermos (Marcos 16:17-18). Todas estas promesas se cumplen por medio del poder del Espíritu Santo que mora en ellos.

Estos pasajes demuestran que el bautismo en el Espíritu es una experiencia Verdadero, tangible y arreglado para todos los creyentes. No es un solo simbolismo, sino un armonía sobrenatural con Dios que transforma la vida del cristiano.